1、原文：伤仲永 （王安石）金溪民/方仲永，世/隶耕。

2、仲永/生五年，未尝/识书具，忽啼/求之。

3、父异焉，借/旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。

【资料图】

4、其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。

5、自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。

6、邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。

7、父利/其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

8、余/闻之也久。

9、明道中，从先人/还家，于/舅家见之，十二三矣。

10、令作诗，不能/称/前时之闻。

11、又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。

12、”王子曰：“仲永之通悟/受之天也。

13、其/受之天也，贤于/材人远矣；卒之为众人，则/其受于人者/不至也。

14、彼其/受之天也，如此其贤也，不受之人，且为/众人。

15、今/夫不受之天，固众人；又/不受之人，得为/众人/而已邪？”。

16、2、白话译文：金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。

17、仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。

18、忽然有一天仲永哭着索要这些东西。

19、他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。

20、仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。

21、这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨， 给全乡的秀才观赏。

22、从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。

23、同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。

24、方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

25、我听到这件事很久了。

26、明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。

27、我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。

28、又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。

29、”王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。

30、他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。

31、他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？扩展资料：创作背景：天圣三年（1025），方仲永无师自通，提笔写诗，震动乡里。

32、明道二年（1033），与方仲永同龄的王安石跟随父亲回金溪探亲，在舅舅家遇见了方仲永。

33、他请方仲永作了几首诗，但他有些失望，因为“神童作家”并不像传说中的那么聪明。

34、康定元年（1040），王安石再次到金溪探亲。

35、此时方仲永已做回了农民。

36、庆历三年（1043），王安石从扬州回到临川，想起方仲永的遭遇，写下《伤仲永》一文。

37、2、文学赏析：这篇文章以方仲永的事例，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，否则就将复为众人，进而说明未受之于天者，本来就是众人，如果不受之于人，恐怕连作“众人”也难，而且强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。

38、文题为“伤仲永”，文中却未见一个“伤”字，然而全篇写的正是一个“伤”字。

39、而此文契合照应不在形式上而在内容中。

40、这篇议论文，先叙后议，在事实叙述的基础上立论，事实成为立论的依据。

41、第一、二两段只叙不议，为第三段的议论服务，后面的议论，集中强烈，言简意赅，如画龙点睛，使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。

42、全文仅二百字，叙事之简洁。

43、说理之透彻，安石散文风格在此已露出端倪。

44、金溪县的平民方仲永，世代以耕田为业。

45、仲永五岁时，不曾认识书写工具(纸、墨、笔、砚等），（有一天）忽然哭着要这些东西。

46、父亲对此（感到)很诧异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。

47、这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传给全乡的秀才观赏。

48、从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成，（诗的）文采和道理都有值得观赏的地方。

49、同县的人（对这件事）感到奇怪，渐渐地，（同县的人）都以宾客之礼对待他父亲，（有的人）花钱请方仲永作诗。

50、他的父亲以此认为有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。

51、 　　我听说这件事也已经很久了。

52、明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了。

53、让（他）作诗，（他写的诗）不能与从前的名声相称。

54、又（过了）七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，（舅舅）回答说：“他的才能已完全消失，完全如同常人了。

55、”　　王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。

56、他先天的才能，远胜于一般有才能的人。

57、他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。

58、他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现在那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？。

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